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斯多葛主義

斯多葛主義 (英語:Stoicism)是 季蒂昂的芝诺 於西元前3世紀早期在 雅典 創立的 希腊化哲学 流派。 该流派关注个人 幸福 (英语:Eudaimonia) 与 德性伦理 ,借助自身的世界观与 逻辑 体系,它主张德行的实践是达成幸福——享受一种 道德 的生活——的必要且充分条件。 斯多葛主義认为,通往幸福的路途需实践 枢德 ,并遵循 自然 (英语:Nature (philosophy)) 。 斯多葛主义最著名的教诲是" 美德 是唯一的善",而那些外部事物,诸如健康、财富、愉悦等,本身不存在善与恶的区分( 道德中性 ),而是"为美德行动提供材料"。 斯多葛主义与 亚里士多德伦理学 (英语:Aristotelian ethics) 一起,为 德性倫理學 建立了基础。

八字干支解读——壬寅:任性虎虎,自天佑之!

八字干支解读——壬寅:任性虎虎,自天佑之! 周易文化交流 测+学 grapefruitsry 壬寅解析 壬寅,天干壬水,地支寅木。 从五行生克来看,是水生木、上生下的组合。 地支寅木藏有三个天干:甲木、丙火、戊土。 甲木为主气,三者分别是壬水的食神、偏财、七杀。 因戊土气弱,从十神来看,大体是"食神生财"的搭配,是一种有创造力与行动力的组合。 壬寅干支,最精彩的地方在于天干与地支的搭配。 天干壬水,是沧浪冲奔之水,性最自由而无拘束,壬水的喜忌口诀是:"壬乐戊土为堤岸,又喜庚金发水源" 壬水不太顾忌别人,会肆无忌惮地去发挥自己的欲望与能量,所以在十干喜忌中需要有戊土来限制,好比江河需要堤坝,防止泛滥成灾。

睡觉头朝向哪边最科学?有科学依据吗?

1. 摄入充足营养成分 B族维生素:维生素B6、叶酸(维生素B9)、维生素B12等B族维生素,可以促进合成更多的 褪黑素 ,来提升睡眠质量; 镁:可以帮助大脑舒缓压力,还参与维持昼夜节律。

【港漫推介】以前喺coco畫數碼暴龍個作者「有新作」!

當年睇完動畫,再睇多次漫畫版,一日就咁過咗 當年畫到數碼暴龍授權漫畫,已經好西利,好似全世界得幾個唔夠 如果你想睇多啲余遠鍠嘅作品,亦都可以睇吓佢最新嘅獨立作品《牧羊冰室》 故事講緊一堆靚仔,喺香港80年代無啦啦有咗一堆超能力,進而有啲 ...

打造夢想中的院子魚池:專業工程師的深度指南

魚池的大小應與院子的比例協調,既不宜過大影響活動空間,也不宜過小失去觀賞價值。 2. 設計魚池的形狀:魚池的形狀可以是傳統的長方形、圓形,也可以是更具創意的形狀,如自然曲線形、葫蘆形等。

火災

火災の3要素 日本の 消防庁 では「火災報告取扱要領」において、次の3つの要素を満たすものを火災としている。 人の意思に反して発生(放火も含む)。 消火の必要がある 燃焼 現象である [注 2] 。 消火施設の利用を必要とする。 ただし、人の意図に反して発生(若しくは拡大)した爆発現象の場合は、2および3の有無にかかわらず火災とする。 また、火災となるには燃焼反応が継続する必要がある [6] 。 種類 被災物による一般的な分類 家屋火災 森林火災 車両火災 船舶火災 航空機火災 道路脇での野焼き 燃やされているゴミ 日本の消防法による分類 家屋火災で プロパンガス が爆発した瞬間(右横に 炎 が噴出) [ 前の解説] [ 続きの解説]

2022全台13個親近大自然「豪華露營車」GLAMPING推薦!絕美星空、湖景第一排,免裝備開啟懶人度假模式

嚮往露營美好隨興,又不想大費周章地準備前置工作,可以什麼都不用準備的「全包式豪華露營GLAMPING」成為這幾年旅遊的熱門選項,之前VOGUE曾經介紹過全台「泡湯豪華露營」,這次我們要帶大家體驗豪華露營車,我們嚴選了全台13個親近大自然「豪華露營車」推薦!絕美星空、湖景第一排,免裝備 ...

每日一植

此外,吊竹梅还可以入药,又称花叶竹壳菜、、水竹草、紫背鸭距草,具有清热解毒、凉血止血、利尿的功能。 发布于 2023-11-08 10:28 ・IP 属地广东 吊竹梅 吊竹梅,又叫吊竹兰、斑叶鸭距草,鸭距草科、吊竹梅属的多年生草本观叶植物。 茎柔弱质脆,葡富地面呈莫性生长。 因其叶形似竹、叶片美丽常以盆栽悬挂室内,观赏其四散柔垂的茎叶,故名之吊竹梅. 吊竹梅常作小型盆…

門神左右兩邊該怎麼貼?鬼門開貼門神,4禁忌避免好兄弟誤闖家門|MamiBuy編輯部

門神是台灣廟宇中,經常被畫在大門上的兩尊神像,有門神幫忙站崗守衛,就可以有效嚇阻妖魔鬼怪入侵,保護我們一家平安喔! 所以每逢過年、鬼月,許多民眾都會貼門神。 究竟門神有什麼來歷? 門神左右怎麼貼? 貼門神要注意哪些禁忌? 專家提醒,貼錯恐被鬼魅當塑膠! 門神最早起源神話《山海經》 國家文化記憶庫指出,最早的門神出自《山海經》,神荼、鬱壘是黃帝所派的鬼門總管,專管陰間的鬼魂,外型兇猛。 命理專家 柯柏成 表示,古時候的人把神荼和鬱壘的名字刻在桃木板上掛在門口,並沒有實際的形象。 門神「哼哈二將」常見於台灣北部寺廟 國家文化記憶庫指出,商朝末年周朝的「哼哈二將」,在佛教中被尊稱為金剛利士或仁王,原來是佛教神祇,後因封神演義小說中被冊封為哼哈二將,因此也常出現在廟宇中。

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